Aprender o entender

2010-05-17 00
Jose
Si algo es din谩mico en el desarrollo humano es la educaci贸n. Los m茅todos antiguos de 鈥渓a letra con sangre entra鈥, a los que sigui贸 la memorizaci贸n, seg煤n la cual hab铆a que aprenderse los textos 鈥渂ogaos鈥 y una coma mal puesta o una fecha equivocada eran suficientes motivos para perder el examen, en un proceso de modernizaci贸n de los sistemas, han cambiado. Hay cosas dif铆ciles de digerir para las personas mayores, como son la exagerada socializaci贸n de los profesores con los alumnos, que a veces toca con la falta de respeto mutuo; y la ausencia de educaci贸n en valores sociales (c铆vica) y en modales (urbanidad). Estos dos ingredientes para el buen vivir no sabemos desde cu谩ndo se les ocurri贸 a los formadores de infantes y j贸venes que eran materias de 鈥渃osturero鈥, sin importancia en la educaci贸n moderna. Lo que explica que algunos muchachos no respeten las instituciones gubernamentales, religiosas y sociales, sencillamente porque no saben qu茅 son y para qu茅 sirven. Adem谩s de la descortes铆a, que indica que ponerse de pies para saludar, por ejemplo, est谩 鈥渙ut, parce鈥 o es muy 鈥渂oleta鈥. Las excepciones a esta modalidad son pocas, pero por fortuna las hay; y se refieren, especialmente, a la conservaci贸n del medio ambiente, la erradicaci贸n de las caucheras, la protecci贸n del agua y, en general, al cuidado de la naturaleza.
En cuanto a la instrucci贸n, con la evoluci贸n vertiginosa de la tecnolog铆a y los conceptos sobre la inteligencia humana y los derechos personales, especialmente los de los ni帽os y los j贸venes, los educadores han adoptado una posici贸n m谩s emp谩tica, menos rigurosa鈥on elementos como la l煤dica y el concepto de entender, m谩s que aprender. Es decir, no tanto saberse los temas de memoria, sino comprender de qu茅 tratan y para qu茅 sirven en la pr谩ctica.
El maestro Fernando Gonz谩lez Ochoa, fil贸sofo y educador antioque帽o, iconoclasta, librepensador, rebelde e innovador, dec铆a que 鈥渁 los muchachos no hay que meterles cosas en la cabeza, sino hacer que metan la cabeza en las cosas鈥. Eso es lo que llaman otros maestros, m谩s formalmente, comprensi贸n de los temas, a la luz de los principios del 鈥渃onocimiento complejo鈥, de 脡dgar Morin, y otros seguidores suyos, de moda por estas calendas.
Lo que s铆 es necesario vigilar es la 鈥渧iveza鈥 de algunos estudiantes, que pagan porque les hagan los trabajos acad茅micos, o los bajan de Internet sin leerlos, con la idea de que lo importante es ganar la materia y pasar el semestre, as铆 no aprendan nada. Y ponerles cuidado las autoridades educativas a los 鈥渇alsos positivos鈥 de los profesores que hacen postgrados y doctorados para ascender en el escalaf贸n, detr谩s de una mejor remuneraci贸n, sin que mejoren intelectual y acad茅micamente nada, con t铆tulos obtenidos en universidades de garaje, o comprados.
Algo semejante sucede con los funcionarios p煤blicos que escriben libros para validar privilegios salariales o ganar a帽os para la jubilaci贸n, que no son m谩s que ladrillos que apenas sirven para nivelar una mesa coja. Esos est铆mulos, como las recompensas a los 鈥渟apos鈥, pervierten m谩s que mejoran.



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